我們經(jīng)常是慕遠(yuǎn)近改革先進(jìn)學(xué)校之名興沖沖前去學(xué)習(xí)參觀，之后卻又徒帶感嘆和羨慕失落而歸。——我們終究還是搞不清楚該如何學(xué)習(xí)先進(jìn)、該學(xué)習(xí)先進(jìn)者的哪些東西。其實，說起來也簡單,只需要搞清楚“為什么要改革和改革究竟是為了什么”這兩個問題,就可以或多或少地避免和盡量少地重復(fù)與“狗熊掰棒子”和“邯鄲學(xué)步”一樣的故事。
不管什么樣的教改模式和經(jīng)驗，只要是成功了的，它們在本質(zhì)上并無什么特異，無非是吻合了教育的規(guī)律而取得了成功的。就說近年來經(jīng)由權(quán)威報刊先后報道，在全國教育系統(tǒng)都“炒”得很熱的山東杜郎口學(xué)校，它的改革就是吻合了教育的規(guī)律而取得了成功的最好明證。
山東杜郎口學(xué)校這所地處山東邊遠(yuǎn)地帶的農(nóng)村初中學(xué)校，本已到了學(xué)生不斷流失瀕臨關(guān)閉的境地。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)被迫“破釜沉舟”地進(jìn)行了“改革”：哪個老師能把學(xué)生吸引到課堂，不再讓學(xué)生流失，學(xué)校就以誰為好。反正是破罐子破摔,老師們一時間“八仙過?！备黠@其能：有的把教材改編成津津樂道的有趣故事，有的將課堂變成寓教于樂的游戲活動，還有的老師將講課變成師生快板書表演……不管怎么說,自此改革開始，這所學(xué)校的學(xué)生便不再流失,相反卻在不斷增加。于是，學(xué)校便乘勢不斷完善教學(xué)改革模式、不斷深化教學(xué)改革。于是就有了杜郎口學(xué)校新的生命和崛起。
去過杜郎口的人們都有一個同感：在參觀學(xué)習(xí)的現(xiàn)場，我們的確是看到了人家那兒與一般常規(guī)學(xué)校不一樣的“特色”：教室內(nèi)沒有固定的高出地面的講臺，四面都是黑板；一上課基本上都是學(xué)生在“講課”。這與常規(guī)學(xué)?！耙粋€講臺、一面黑板，老師講學(xué)生聽”的教學(xué)傳統(tǒng)模式相比，的確是“一反常態(tài)”。但等我們回到自己的學(xué)校，也想推廣此經(jīng)驗卻都覺得特別的困難（尤其是上課讓學(xué)生“講課”更難），甚至是根本無法推廣。
有的校長和老師很為此而感到疑惑和苦惱。他們只是沒有搞清好多問題,它起步前的狀態(tài)如何？它為什么要起步（變革）？它是如何起步的？起步后它持續(xù)前行的動力是什么？它為什么能夠前進(jìn)的那么快速而穩(wěn)?。俊?nbsp;因為我們只看到了它的外表和現(xiàn)在，而忽略了它的過去和內(nèi)在。我們在“只知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)下，學(xué)不到經(jīng)驗，取不到“真經(jīng)”。其實，杜郎口這類學(xué)校改革成功的奧妙無他：惟遵循教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)而已。
心理學(xué)理論告訴我們，每個青少年（其實也包括我們成年人），他們在參加任何一項活動（當(dāng)然也包括教學(xué)活動）之時，他們對這些活動都會有一種潛在的內(nèi)心期待和愿景想象。這種“期待和想象”其實就是興趣的“種子”。優(yōu)秀的教師往往會運(yùn)用各種手段，去調(diào)動、去開發(fā)、去滿足、去引導(dǎo)、去激勵和延伸這種“期待和想象”。天真的孩子們，就會在那種充滿好奇與探索的活動中不斷體味獲取知識的喜悅和獲得成功的快樂而興趣盎然持續(xù)努力?！粩嗟馗母锝逃虒W(xué)的方式、方法，最大程度地滿足求知者獲取知識的快樂、興趣、期待和想象，從而最大程度地激發(fā)他們求知的主動性和內(nèi)在潛力，這可能才是符合教育教學(xué)規(guī)律的改革，也才是教育教學(xué)改革的本質(zhì)和真諦。（作者：劉玉江 ）

來源：臨汾日報

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