臨汾歷史悠久，文化純厚，其標示萬古的象征性人物是帝堯。四千多年前，帝堯在平陽(臨汾史稱平陽)建都，劃定九州，協(xié)和萬邦，帶領民眾開鑿水井、欽定歷法、敬授民時、建立城邦、設立謗木、實行禪讓，開啟了華夏文明之門。如何利用豐富的堯文化資源，促進堯文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，使文化旅游業(yè)成為經(jīng)濟轉型升級發(fā)展的新引擎，是我市面臨的一個新的重要課題。

　　一、堯文化是臨汾獨特的文化旅游資源

　　1、堯文化的思想內涵和時代價值。堯文化是指帝堯帶領上古先民所創(chuàng)造的物質文明和精神文明為后世所繼承和發(fā)展的總和。其中，克明峻德、以親九州的德治文化，百姓昭明、合和萬國的合和文化，允執(zhí)其中、無偏無過的中道文化，以民為本、本固邦寧的民本文化等，已經(jīng)成為中華民族獨特的精神標示。這些文化在歷史的變遷和演進中貫穿，在傳統(tǒng)的繼承和光大中綿延，在世代國人的思想和生活中流傳，構成了中華傳統(tǒng)文化的基礎，是中國傳統(tǒng)文化的總源頭。帝堯文化是五千年中華文明的靈魂與瑰寶，也是臨汾文化旅游的核心資源、獨特資源，它的核心價值體現(xiàn)在臨汾是最早“中國”，是華夏文明5000年的有力支撐，是中華文明的主脈。堯文化資源與其他資源相比更有覆蓋、統(tǒng)領的能量，它可以串聯(lián)起丁村10萬年的人類文化、洪洞大槐樹根祖文化，獲得血緣、文化的雙重認同，這是發(fā)展以堯文化為主題的旅游產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢。

　　2、豐富的堯文化資源。臨汾境內有著豐富的堯文化資源，形態(tài)多姿多彩。物質文化資源有：“堯都”、堯廟、堯陵、堯出生地。“堯都”即陶寺遺址?！疤账率菆虻亩汲牵R汾是最早‘中國’”。這是考古界對陶寺遺址的重新認識和準確定位，陶寺遺址發(fā)掘的重大意義在于將中華文明史向前推進了至少300年。非物質文化資源有：姑射山仙洞溝、陶唐峪、堯山、洪洞“接姑姑迎娘娘”走親習俗活動。“接姑姑迎娘娘”這項民間自發(fā)組織的民俗活動至今已延續(xù)四千多年，是古老堯舜文化的縮影，堪稱世界上最古老、最生動的民俗“活化石”。2008年，“接姑姑迎娘娘走親習俗”被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。這些良好的歷史遺存和文化資源，為發(fā)展堯文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了基礎條件，為海內外華夏兒女拜謁帝堯的根祖之地奠定了堅實基礎，是實現(xiàn)堯文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的潛力所在、優(yōu)勢所在和創(chuàng)意所在。

　　二、發(fā)展堯文化旅游產(chǎn)業(yè)存在的困難與問題

　　做大做強堯文化旅游產(chǎn)業(yè)，我市具備豐富的資源優(yōu)勢、良好的基礎和外部環(huán)境，但也面臨著不少困難和問題。一是堯文化資源挖掘整合不夠，缺少承載力。目前對堯文化資源的挖掘開發(fā)，僅限于文物靜態(tài)的展示，難以找到反映堯文化的具體元素，無法形成獨特的地域文化標識。文化旅游衍生產(chǎn)品開發(fā)力度不夠，存在著歷史知名度大現(xiàn)實知名度小的現(xiàn)象。二是旅游產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展空間不足，缺少吸引力。目前的堯文化旅游項目結構單一，主要以觀光游為主，缺少具有核心吸引力的旅游項目，缺乏特色鮮明的文化旅游產(chǎn)品，在晉南旅游圈中沒有亮點，游客只能是走馬觀花、瀏覽而過。三是基礎配套設施不夠，缺少競爭力。景區(qū)配套服務設施相對滯后，管理水平還有較大差距，服務質量難以保證。旅游環(huán)境也較差，特別是點與點之間難以連成線，對線路開發(fā)造成一定困難，極大制約了旅游業(yè)的發(fā)展。四是文化旅游資源整合協(xié)調不夠，缺少向心力。相關行業(yè)單獨規(guī)劃，有關景區(qū)自我發(fā)展，市內景點串聯(lián)度較差，“各是各”的問題比較突出，景點、旅行社、賓館之間缺乏相互配合，難以形成多贏局面。

　　三、推動堯文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思路

　　習近平總書記指出，“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。這為我們發(fā)展堯文化旅游產(chǎn)業(yè)指明了方向，立足堯文化資源，推動堯文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，應從以下四個方面做起。

　　1、以資源融合為前提，將臨汾境內堯文化的物質文化資源“堯都、堯廟、堯陵、堯山”等進行整合，形成有內涵聯(lián)系的堯文化旅游線路。一是建設“堯都”。加快建設陶寺國家考古遺址公園和陶寺遺址博物館。將陶寺遺址建設成為國家考古遺址公園，使之成為以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間。建設陶寺遺址博物館，將5000件出土文物進行陳列，以博物館展示的形式重現(xiàn)帝堯時代所創(chuàng)造的輝煌物質文明和精神文明，形成臨汾作為“堯都”的學術和文化品牌。二是辦好祭堯活動。積極爭取國家有關部門的支持，恢復堯廟作為國家公祭帝堯的歷史傳統(tǒng)，每年利用清明節(jié)開展公祭或民間祭祀活動，使堯廟成為海內外華夏兒女拜謁帝堯的神圣場所。三是開發(fā)堯山。在浮山縣城附近的堯山建立堯山森林公園，在現(xiàn)有帝堯臺的基礎上，增加帝堯領導民眾抗擊洪水等雕塑，形成旅游接待能力，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。

　　2、以技術融合為關鍵，將堯文化的展示與“互聯(lián)網(wǎng)+”等新技術結合起來，營造全新情景體驗，形成體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、充滿現(xiàn)代氣息的旅游產(chǎn)品。一是建設“帝堯中國城”。運用聲光電、3D全息投影及場景還原技術，再現(xiàn)帝堯時代的社會實景，滿足人們“穿越遠古”的向往;深入挖掘展現(xiàn)帝堯傳統(tǒng)元素，建設祭祀?yún)^(qū)、上古民俗文化展示區(qū)、制陶工藝展示區(qū)、天象歷法展示區(qū)等文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。二是開發(fā)制作堯文化動漫產(chǎn)品。建立堯文化動漫園區(qū)，設計多款系列手游、網(wǎng)游，將“堯”形象和“堯時代”卡通化，讓不同年齡段的人在娛樂的同時進行文化滲透，擴大堯文化影響力。三是拍攝以堯文化為主題的專題片。邀請國內一流的編劇、導演攝制《堯天舜日》電視劇，拍攝《發(fā)現(xiàn)堯都》專題片，將這些電視劇、專題片通過國內主流媒體和微博、微信、客戶端加以推廣，形成堯文化傳播的集群效應。

　　3、以功能融合為形式，調優(yōu)臨汾境內堯文化產(chǎn)業(yè)的資源配置結構，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品與游客的互動，促進堯文化與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。一是開發(fā)堯文化旅游體驗產(chǎn)品。在陶寺考古遺址公園設立陶器制作、木器制作、夯土筑墻工藝展示和游客體驗項目，使游客在親自參與中感受中國古代的農耕文明;在陶寺觀象臺設立天文觀測項目，使游客親身感受中國古代天文學的神奇，提升旅游的文化內涵和吸引力。二是加快堯文化與三次產(chǎn)業(yè)的融合。在第一產(chǎn)業(yè)，將堯文化元素與當?shù)氐霓r產(chǎn)品結合起來，比如在襄汾官灘棗、洪洞蓮藕、浮山小米等包裝上進行加工，注入“堯都平陽”文化元素;在第二產(chǎn)業(yè)，將堯文化符號印刷在一些工業(yè)制品和裝飾材料上，從而形成不同于其他產(chǎn)品的特色。在第三產(chǎn)業(yè)，以陶寺遺址出土文物為素材，設計開發(fā)龍盤、鼓、觀象臺模型等旅游商品，提升堯文化旅游的附加值。三是舉辦堯文化節(jié)慶活動。對堯文化節(jié)慶活動的內容進行精心設計，使節(jié)慶活動的每一項內容與堯文化、陶寺遺址緊密聯(lián)系在一起，進一步擴大陶寺遺址作為帝堯之都、作為最早“中國”的影響力。

　　4、以承辦山西省旅發(fā)大會為契機，政府要高起點、高定位地做好堯文化的研究和旅游開發(fā)工作，促進文旅融合、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造臨汾文化旅游發(fā)展升級版。一是做好堯文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。對全市堯文化旅游資源進行高起點規(guī)劃、高標準定位，編制堯文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和推進計劃，做足做好“中國根·黃河魂，這里是臨汾”這個品牌。二是加快旅游基礎設施建設。規(guī)劃建設一批旅游接待服務設施，完善滿足不同層次需求的住宿、餐飲、娛樂等配套服務體系，建立信息化網(wǎng)絡服務體系，加快智慧旅游發(fā)展。三是創(chuàng)新旅游投資體制。對于具有公益性質的陶寺遺址博物館、陶寺國家考古遺址公園項目，以政府投入為主，要積極爭取中央和省級資金的支持。對于堯文化旅游產(chǎn)品和商品的投資，要以市場投入為主，采取多種形式吸收社會資本。四是搞好市場推介與營銷。借助全省旅發(fā)大會這個平臺，整合宣傳、旅游、文化、招商等部門資源，利用新技術、新媒體、新平臺，形成多渠道、高密度的疊加效應，充分展示堯文化旅游資源，把堯文化這塊金字招牌打出去，讓每一位游客都能感受到“所有的旅行都是出發(fā)，到了臨汾咱是回家”。

　　(執(zhí)筆人：常鳳鳴 張建華)