中鎮(zhèn)靈碑 

 
苑川神柏 

 
興唐奇松 

天柱鼓泉

 這株古柏，主干極其壯偉，約四人合抱，周長(zhǎng)6米有余。若從一個(gè)方向看，主干似分為兩枝，而從東北、西北、東南、西南四個(gè)方向分別看，又分出四個(gè)分枝，恰似群龍盤(pán)踞，頗為壯觀。
 千百年來(lái)，這顆柏樹(shù)一直靠泉水滋養(yǎng)，高大粗壯、偉岸奇特，大家都說(shuō)這是一顆神樹(shù)。據(jù)村里年長(zhǎng)的人說(shuō)，這顆古柏曾遭遇巨大火災(zāi)卻不死。
 關(guān)于古柏，有一段神奇而壯美的傳說(shuō)。當(dāng)年，趙城縣令為給上司送禮，盯上了柏樹(shù)泉的古柏。點(diǎn)起一班衙役工匠，過(guò)耿壁、穿澗頭、上苑川坡、越魁星樓，來(lái)到柏樹(shù)泉邊。見(jiàn)古柏主干極壯，又在泉中，不易下手，便下令工匠先將西側(cè)離地較近到一枝伐下。卻說(shuō)魁星樓有一僧人，看到縣令居然狗膽包天，要伐古柏，便抽出腰帶，向上一拋，變成一只大鳥(niǎo)。
 那鳥(niǎo)似鵲非鵲，似鴉非鴉，翅長(zhǎng)如劍，喙尖似鏃，全身灰黑相間，尾巴暗紅如帶，凌空向柏樹(shù)泉沖去?？h令一驚，下意識(shí)摸摸烏紗，呵斥道：還不快快下手！眾工匠畏畏縮縮、顫顫抖抖鋸了起來(lái)。只聽(tīng)大鳥(niǎo)一聲長(zhǎng)鳴，深沉凄切，冰涼徹骨，直滲入人們的五臟六腑。這時(shí)，被鋸柏枝順?shù)徔p淌下紅艷艷的一線血來(lái)。
 那血從樹(shù)干流到地下，從地下向縣令流去，彎彎曲曲如一條紅蛇?？h令嚇得怪叫一聲，渾身亂顫。就聽(tīng)“嘎巴巴”一聲巨響，四側(cè)的柏枝從鋸縫處折斷，轟然落地。大鳥(niǎo)再次長(zhǎng)鳴，俯沖下來(lái)，鐵爪一伸，摘下了縣令的烏紗。輕舒長(zhǎng)翅，慢擺赤尾，向魁星樓飛去。再看縣令，早已口吐白沫，癱倒在地。細(xì)看古柏，主干西側(cè)近池壁處，果然有一大疤痕。
 經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)吹日曬、雨雪風(fēng)霜，當(dāng)初那顆枝 葉繁茂的柏樹(shù)，如今大半只剩下枯枝，只有少量枝杈泛青棧綠，但古柏?zé)凰赖氖聦?shí)和奇鳥(niǎo)護(hù)柏的故事一直流傳至今，讓這株古老的柏樹(shù)更添了幾分的威嚴(yán)和神秘。
 說(shuō)到興唐奇松，不得不提到興唐寺。興唐寺村，因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗貞觀元年（公元627年），位于中鎮(zhèn)廟之東。宋初改為“崇勝院”，金代曾毀于大火。元、明皆稱“興唐寺”。乾隆初年一度改稱“興隆寺”，不久恢復(fù)原名。民國(guó)初年，寺宇荒蕪，香火幾斷。1923年，妙舫和尚主持后，極力振興，常住僧眾曾達(dá)70余名?，F(xiàn)除清代修建的藏經(jīng)樓殘留外，其余皆毀。
 在興唐寺寺門(mén)西側(cè)留有一株巨大到油松，古態(tài)龍鐘，雍容慈祥。這株油松皮較薄，高14米，胸圍3米，樹(shù)干向西北傾斜，冠幅13米，紙條傘形斜垂，仿佛展臂迎賓。據(jù)說(shuō)，有人曾拿斧頭砍這顆油松樹(shù)，任憑怎么砍也砍不斷，至今油松樹(shù)干底部還有很深的斧頭印。
 民間流傳著興唐寺的故事：興唐寺原名興龍寺，旁邊還曾有一個(gè)土地廟。李淵父子從太原反隋，率三萬(wàn)義軍南下，在霍州受到隋朝大將宋老生官軍的阻擊。宋老生久經(jīng)沙場(chǎng)，作戰(zhàn)勇猛，將李淵父子從平川驅(qū)入山中。義軍帶的糧草不多，偏又遇上十幾天的連綿大雨，八天沒(méi)有一點(diǎn)吃的，成千的人餓死，那道山谷因此叫“餓死溝”。李淵本想退兵，但被隋軍團(tuán)團(tuán)圍住，無(wú)路可出。李世民也饑餓難忍，在山坡上揪了幾把樹(shù)葉吃，居然不難吃，就忙讓大伙都摘這種樹(shù)葉填飽肚皮，活下命來(lái)。這種樹(shù)葉，因?yàn)檎纨執(zhí)熳映赃^(guò)，后來(lái)就被叫成“龍白芽”。天晴之后，宋老生率軍進(jìn)山，要將義軍全殲。李淵父子逃到另一條山溝里，但還是被隋軍發(fā)現(xiàn)了。宋老生驅(qū)馬前來(lái)，正 要揮刀向李淵砍去，忽然刮起一陣旋風(fēng)，迷住了他的眼，待旋風(fēng)過(guò)去，李淵已逃過(guò)山梁。這道山谷，就被李淵父子稱為“旋風(fēng)溝”。宋老生又窮追李世民，李世民跑到“興龍寺”旁土地廟后，鉆進(jìn)一個(gè)土洞里。說(shuō)也奇怪，他剛剛進(jìn)去，就有兩個(gè)核桃大的綠蜘蛛在洞口織起網(wǎng)來(lái)，霎時(shí)間把洞口網(wǎng)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
 宋老生趕到，不見(jiàn)李世民，估計(jì)他只能躲在洞里。忽然有兩只鴿子從洞中飛出，把蜘蛛網(wǎng)沖破兩個(gè)窟窿。宋老生一看，斷定李世民不可能在洞里，就回馬而走。十年后，李世民登基，在興龍寺的原址上修起了“興唐寺”，以作紀(jì)念。
 且說(shuō)李淵父子在山谷中躲藏多日，無(wú)法出去。
 宋老生率官軍就在這道溝里晝夜搜尋，決心將他們父子擒獲。一天，李世民逃到一個(gè)谷口，看到里面十分狹窄，正猶豫時(shí)，崖上出現(xiàn)一位白發(fā)仙翁，手向峽谷指去，而后飄然不見(jiàn)。李世民走進(jìn)這條深谷，冒著危險(xiǎn)攀登懸崖，穿越飛瀑。正行間，忽見(jiàn)一只老虎從山溪邊走過(guò)來(lái)，他急忙躲到一個(gè)危崖之下，藏起身來(lái)。此時(shí)，宋老生也追進(jìn)谷中，正巧遇到老虎出來(lái)，慌忙逃走。李世民從這條峽谷中走出后，才得以重新招集人馬，然后又從這道峽谷中突出奇兵，殺了宋老生一個(gè)猝不及防，直將宋老生又趕回趙城，最后包圍隋軍，斬宋老生，打勝了起兵后的第一場(chǎng)大戰(zhàn)。
 史傳因白發(fā)老翁指點(diǎn)迷津，高祖絕處逢生，奪關(guān)戰(zhàn)將轉(zhuǎn)敗為勝，自此開(kāi)創(chuàng)唐代近三百年的基業(yè)。
 唐太宗李世民誠(chéng)信指路老者為觀音菩薩化身，貞觀元年（公元627年）即皇帝位，便立即敕建興唐寺以報(bào)神恩，派五百人修了三年建成，并植四株油松于寺門(mén)兩側(cè)，現(xiàn)僅存此株。
 在休糧山天柱峰的石壁間，有一股清澈的泉水 傾瀉而下，落在巖石上發(fā)出“咚咚”的響聲，聲音好似人在打鼓，非常悅耳，這就是世人傳名的“打鼓泉”。清人衛(wèi)拜飏在《打鼓泉歌》中寫(xiě)道：諸峰環(huán)抱一山前，遺風(fēng)高于凌青天。一峰聲起諸峰應(yīng)，懸崖萬(wàn)竅鳴飛泉。此泉正對(duì)此山缺，噴噀千年常不絕。臨平之石南邵銅，誰(shuí)向深山深處設(shè)。我來(lái)夜宿慈云洞，一聲驚起游山夢(mèng)。枕畔依稀聽(tīng)兩甄，余音猶借風(fēng)力送。老僧默坐了不驚，笑說(shuō)泉聲即鼓聲。泉聲鼓聲聽(tīng)不盡，說(shuō)法臺(tái)邊秋月明。
 休糧山天竺峰，海拔1800多米，峰勢(shì)挺峻，高入云表，相傳休糧菩薩來(lái)此居位顯靈。休糧菩薩，唐代名僧。《霍山志》記載：“俗姓陳，為天臺(tái)望族，性穎異，慨世道輪回之苦，舍身空門(mén)。于大歷元年（766），登太行，游霍岳，愛(ài)其山谷幽邃，遂于慈云寺之傍結(jié)茅而居……永不下山，嗣入洞辟谷……師豁然大悟，集群說(shuō)法。群龍亦來(lái)聽(tīng)講，虎常為守門(mén)。有賊盜其糧食，俄見(jiàn)二虎據(jù)路，盜懼，欲逃不可。會(huì)逢大師自外歸，盜頭陳悔，大師愍之，送盜去。而盜亦感為好人，在外盛稱師德。他盜聞之，永不敢再謀盜。師以此糧食被盜之休，世遂稱大師為休糧菩薩。一日，告眾曰：‘吾行矣。’端坐而化，異香郁然，經(jīng)旬日乃寂。塔葬于天馬峰之前，祠以祀之。厥后屢經(jīng)示現(xiàn)，塔又不時(shí)放光明。景泰七年（1456）五月十三日，塔放圓光九次。迄今遠(yuǎn)近之人謁祠祈雨，無(wú)不靈應(yīng)。后世亦稱休糧佛云?！贝送?，民間還流傳著休糧山挖出聚寶盆的故事。傳說(shuō)，古時(shí)有個(gè)長(zhǎng)工來(lái)山里割豬草，到休糧山古廟附近，看到草很茂盛，就割了一大擔(dān)。第二天再來(lái)，發(fā)現(xiàn)昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)了出來(lái)。他就每天在這里割，天天都能很快就割滿一擔(dān)，早早回去。財(cái)主感到奇怪，派人跟上察看，認(rèn)為這里的地下藏著“寶氣”。財(cái)主親自上山來(lái)，命人挖掘，挖出一個(gè)不起眼的磁盆子。長(zhǎng)工把磁盆子拿回去喂豬，豬頭天把豬食吃完，第二天盆里的豬食就又滿了。財(cái)主忙把磁盆拿回家中放米，盆里的米舀也舀不完。財(cái)主又把用它盛銀元，結(jié)果銀元怎么花也花不完。此事傳開(kāi)，“南蠻子”得知后，幾番盜取，沒(méi)有成功。財(cái)主越來(lái)越擔(dān)心，怕跟上這個(gè)寶物丟了命，于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下，上面栽了一棵小柏樹(shù)。第二天一看，霍山周圍全都長(zhǎng)滿了柏樹(shù)。
 目前，休糧山還存在休糧龕、說(shuō)法臺(tái)、拴虎石、打鼓泉、馬跑泉等古跡。名僧力空在《登休糧山》中說(shuō)：“打鼓神泉石壁流，慈云古寺在高頭。山存寺廢人煙杳，虎走龍飛日月酬。”登休糧山雖然費(fèi)力，但 訪勝尋古，別有幽情。
 在中鎮(zhèn)廟遺址，有一座現(xiàn)存最大的明太祖封山圣旨碑。該碑立于洪武三年，距今已有630多年。碑高兩丈、寬八尺、厚二尺，下有巨大石龜背馱，故又稱“龜馱碑”。碑冠高六尺，前后均雕刻“二龍戲珠”，正面額題篆書(shū)到“大明詔旨”四字。龜長(zhǎng)六尺，四爪伸展，穩(wěn)馱巨碑。《霍山志》記，因碑石細(xì)化光潤(rùn)，物來(lái)則照，故亦稱“透亮碑”。現(xiàn)今通體已不華亮，且碑后有傷痕，據(jù)村民傳說(shuō)是石龜經(jīng)常馱著碑到河邊喝水，被“南蠻子”看到后，以箭射碑，留下了疤痕，還曾流有“血跡”，石龜被射之后就再也不去喝水了，碑也就越來(lái)越失去光澤了。雖然科學(xué)證明，“血跡”是由于石碑的礦物成分中含有鐵離子遇水變紅造成的，但龜駝碑流血的故事至今被人們傳說(shuō)。
 這尊石碑，重達(dá)兩萬(wàn)多斤，刻好字后，無(wú)法立起來(lái)，因此連斬了三個(gè)知縣。第四位知縣上升，忙向年齡最老到一位長(zhǎng)者求救。這位老者不理睬，瞇起雙眼，說(shuō)了一句：“我是土擁到脖子上的人了?！敝h聽(tīng)到“土擁”二字，突然醒悟，就采用翹石擁土之法，終于吧這尊巨大到石碑立到了石龜之上。
 據(jù)說(shuō)石龜身下原有高僧埋葬的寶物，有人還聽(tīng)說(shuō)是47斤黃金，上面壓著一套經(jīng)書(shū)，十年前，石龜身下被人趁夜挖開(kāi)，寶物被盜走。也有人說(shuō)，“盜寶”的人就是老和尚至交的后代，已將黃金交給了國(guó)家。
 興唐寺景區(qū)的歷史文化遺址還有很多，類似“馬跑泉”、“義虎祠”這樣的傳說(shuō)也很多很多，霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮(zhèn)靈碑、古道盤(pán)腸、虎峽飛瀑八大景觀，虛實(shí)結(jié)合，明暗呼應(yīng)，奇險(xiǎn)并存，共同構(gòu)成了興唐美麗而神奇的風(fēng)景畫(huà)卷，雄奇壯麗、引人入勝、令人神往。
 

 來(lái)源：臨汾日?qǐng)?bào) 

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