幾千年來，每逢農(nóng)歷三月初十女媧的生日，女媧故里的人們無論刮風(fēng)下雨，都要前來祭祀。

宋代石碑

元代石碑

女媧補天與亙古開天的故事在我國家喻戶曉人人皆知。作為中國的神話人物，女媧與伏羲同為中華民族的人文初祖。那么，這樣一個人物會不會有陵墓呢，如果有，陵墓又在何方?近日，記者踏上了洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村，探尋人文初祖女媧的陵墓。

探尋女媧故里

駕車進入趙城侯村，磚砌的古樸門樓上寫著“女媧故里”四個大字。女媧讓侯村聲名遠播，也讓侯村人引以為豪。

據(jù)《太平寰宇記》記載：女媧墓，在趙簡子城東南五里，高二丈。

又據(jù)《大清一統(tǒng)志·霍州直隸州》記載：媧皇陵，在趙城縣東南一里。

清道光七年(1827年)《趙城縣志》卷二十九對女媧陵有更詳細的記載：女媧陵，在縣東八里侯村。正、副陵各一，皆在廟后。

東、西相距四十九步。居左者為正陵，其副陵相傳葬衣冠者。陵前古柏一百八，樹多八九人圍。俗言鳥雀不糞、蟲蟻不蝕，亦好事者之說也。正陵右有“補天石”。宋乾德四年(966年)，詔給守陵“五戶長”吏，春秋奉祀，其后代有祭告。國朝歷次遣官致祭，祭文并砌石，立廟中。

當(dāng)我們走進媧皇廟時，能看到曾經(jīng)學(xué)生上學(xué)的校舍，也能看到剛剛復(fù)建的一座新廟宇，能感受到滄桑和古老的是，一塊碩大的補天石和兩通高大的石碑，一通是宋代的，一通是元代的，而都留有元大德年間大地震的痕跡。

研究女媧十多年的劉北鎖說，據(jù)專家考證，現(xiàn)在高高聳立的宋、元兩通石碑都是地震后修復(fù)的。而三棵枯死的千年古柏，以及散落的石鼓、碑座、瓦片和琉璃碎片，也證實了這里有滄桑的歷史和亙古的文化。

傳說廣為流傳

女媧，又稱女希氏、女媧氏、女媧娘娘、媧皇氏、鳳里希、始祖母神。后來成為我國道教中的一位女性神，全稱“承天效法后土皇地祇”，簡稱地皇。

女媧補天的傳說在中國廣為流傳，最早在《山海經(jīng)》上有所記載?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！痹趥髡f中，女媧人面蛇身，一日中七十變，造化萬物?！度易⑹酚?middot;三皇本紀》就有“女媧氏亦風(fēng)姓，蛇身人首，有神圣之德”的記載。

女媧“摶土造人”的神話在《風(fēng)俗通義》中有所記載。翻開《紅樓夢》，開篇就引用了“女媧補天”的古老神話傳說，以說明書中的故事發(fā)端于一塊被女媧皇遺棄在大荒山上青埂峰下的頑石，故《紅樓夢》又名《石頭記》。

有中國神話傳說及東方神話之父的袁珂，在他所著的《中國神話傳說》中就有女媧補天的精彩故事。而在民間，尤其是在趙城侯村，女媧造人、女媧制樂、女媧補天等故事更是廣為流傳。

熱衷女媧文化

在侯村女媧陵采訪時，巧遇一位研究女媧文化的老人劉北鎖。

12歲之前，劉北鎖在村里長大。記憶中的女媧陵“規(guī)模宏大，古柏森森”。“據(jù)記載，女媧陵有古柏108棵，我上小學(xué)時數(shù)過當(dāng)時有97棵，后來歷經(jīng)破壞和砍伐，現(xiàn)在只剩下了3棵。”在劉北鎖的記憶中：原來周邊村子也有許多與女媧陵相關(guān)的廟宇，現(xiàn)在大多已經(jīng)坍塌或毀壞無存了?！眲⒈辨i是土生土長的侯村人，退休前為中國兵器工業(yè)204研究所研究員。退休后，劉北鎖留在了西安，源于對故鄉(xiāng)對女媧文化的愛好，他搜集資料、整理碑拓、撰寫論文，成為女媧文化的研究和傳播者，已連續(xù)三年受邀參加了在河北涉縣、甘肅天水、河南周口舉行的伏羲論壇學(xué)術(shù)會議，并撰寫相關(guān)論文與會交流。其撰寫的論文在《天水師范學(xué)院學(xué)報》、《平陽方志》等多家雜志報刊發(fā)表。

從1997年退休到現(xiàn)在，劉北鎖幾乎每年都要回來一兩趟，搜集整理與女媧陵相關(guān)的資料，并與黃帝陵、舜帝陵等陵墓進行比較。

“女媧陵共有兩個陵，一個為正陵，一個為衣冠冢?！眲⒈辨i說：兩個陵皆在廟后，東、西相距四十九步。這種墓葬形式在全國少見?！薄懊髑鍍纱俜角迕骷漓氲牡哿曛?，湖南炎帝陵52次，陜西黃帝陵43次，而女媧陵則有72次，每次祭祀都會有一塊與祭文相關(guān)的石碑，女媧陵應(yīng)該有72塊”，劉北鎖介紹：這次尋找正殿挖根基挖出的12通石碑皆與清明祭祀有關(guān)。”

保護出土文物

提到出土的12通石碑時，劉北鎖非常激動：這些石碑對研究女媧及當(dāng)?shù)氐臍v史，具有非常重要的意義和作用?！边@些石碑是在尋找原來陵區(qū)補天寺的正殿時挖掘出來的，劉北鎖得知消息后，趕緊打電話讓村民和補天寺住持等人保護好這些出土文物，使這些珍貴文物免遭破壞，同時要求施工人員挖掘根基時要小心，避免碰撞和毀壞未發(fā)現(xiàn)的文物。

經(jīng)過仔細挖掘，這次共出土石鼓、碑座等石器文物有30余個，出土石碑12通，其中殘碑一通。村民自發(fā)將這些出土文物保存在陵區(qū)一間存放雜物的房屋內(nèi)。

為了看看這些出土石碑，劉北鎖特意從西安趕到侯村。當(dāng)看到這些出土石碑時，從事多年女媧文化研究的他激動不已，仔細辨認碑中的文字，并將碑文摘錄下來，貼于碑底部，還找人用毛筆書寫，貼于房屋內(nèi)的黑板上，供當(dāng)?shù)仃P(guān)心女媧文化的村民們觀看。

劉北鎖說，這些出土石碑為研究女媧陵再添新佐證，不僅印證了縣志記載的相關(guān)記載，而且為進一步研究女媧文化提供了文字和實物資料。

期盼再現(xiàn)輝煌

據(jù)《平陽府志》載：唐天寶六年(747年)重修，唐以后歷代屢有修葺。女媧陵原規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格極具皇家氣派。宋代碑文載：南北百大，東西九筵”，原有建筑現(xiàn)已不存。

女媧陵現(xiàn)為山西省重點文物保護單位，又稱媧皇陵，始建年代無考。歷史上的輝煌從史料中可見一斑，但現(xiàn)已走向衰落。

現(xiàn)在女媧陵存有兩通高大的石碑，一通為宋開寶六年(973年)和元至元十四年(1277年)。有千年以上古柏三株，陵區(qū)正門東西兩側(cè)各一株。陵區(qū)大殿前的一株為猴頭柏。這株柏樹身上滿是疙瘩，疙瘩或大或小均狀如猴頭，因而名為猴頭柏。遺憾的是三株古柏雖然見證了女媧陵的輝煌和滄桑，但無一株存活。此外，有“補天石”一塊，以及明清時期石碑30多通。

劉北鎖對女媧陵的情感很深，多年的研究愛好讓他認識了山西省社會科學(xué)院文學(xué)所研究員孟繁仁、女媧文化研究者辛中南等專家，而對修復(fù)女媧陵，再現(xiàn)昔日的輝煌也成為劉北鎖等人及當(dāng)?shù)卮迕竦南Ｍ?/p>

“修復(fù)女媧陵對弘揚祖國傳統(tǒng)文化、造福子孫后代具有十分重要的意義和作用。”劉北鎖表示，雖然身在外地，但會一直關(guān)注和研究洪洞女媧文化及女媧陵的修復(fù)工作。”

記者 王隰斌 張春茂