上圖為宏偉壯觀的炎帝陵。王林攝

山西上古故事之一——炎帝與炎帝文化

神農炎帝是華夏民族的人文始祖，高平是神農炎帝故里。

遠古時期，神農氏炎帝在以高平市北部羊頭山為中心的上黨一帶，種五谷，教稼穡，嘗百草，療民疾，開華夏農耕文明之先河，啟中華醫(yī)藥文明之先聲。

在這片土地上留下了豐富的遺址遺存與故事傳說，形成了源遠流長、光輝燦爛的中華根祖文化，凝成了開拓進取、自強不息的民族精神。

教稼穡，療民疾，神農炎帝開啟華夏農耕和醫(yī)藥文明

由高平市區(qū)沿207國道向北行駛17公里，映入眼簾的就是海拔1297米的羊頭山。

“羊頭山亦名首陽山，這里有舊石器時期古‘羊頭山人’文化遺址。遠古時期，神農炎帝率部落在羊頭山一帶過著采集、漁獵的生活?！币I記者上山的晉城知名文化學者李俊杰對于羊頭山上的條條山道都輕車熟路。

“說起炎帝，首先得說‘種五谷，教稼穡’。”李俊杰講述了在高平當地流傳很廣的傳說：在一個春暖花開的季節(jié)，炎帝從一株剛剛破芽出土的狗尾草上得到啟示，將野生植物栽培成功后，才解決了人們的吃飯問題。這在唐代《黑暗傳》中表述得更加形象：“神農上了羊頭山，仔細找，仔細看，找到粟籽一顆，寄在棗樹上，忙去開荒田，八種才能成粟谷，后人才有小米飯?！?/p>

羊頭山林茂水秀，氣候溫潤，炎帝神農部落人丁興旺，人口不斷增加，而賴以為食的禽獸越來越少，族人遭到嚴重的饑餓威脅。作為首領的炎帝不得不另尋食源，以供族人生活。這里土壤結構疏松，便于開墾播種，大陸性季風氣候，四季分明，適宜粟類作物的生長要求，故而，炎帝神農選擇在以羊頭山為中心的上黨地區(qū)培育五谷——黍、稷、麥、豆、菽。“五谷畦”讓我們見證了歷史的遺跡。

“炎帝不僅是中華民族農業(yè)之祖，也是醫(yī)藥之祖”。研究炎帝民俗文化的本土專家王永忠告訴記者，“炎帝利用藥食同源的理論，通過品嘗野生食物，辨出了一些可食和不可食的動植物。”據《史記·三皇本紀》：炎帝“以赭鞭鞭草木始嘗百草，始有醫(yī)藥”。王永忠說，因炎帝以姜水成，姓姜，從羊從女，炎帝族崇拜羊圖騰，又定居在羊頭山，故炎帝在高平發(fā)現的第一味藥便取名為“姜”?！渡褶r本草經》共載中草藥365種，其中高平市地域生長的就有108種。

在炎帝嶺上的后溝村流傳著“支鍋石”的故事：炎帝弄來三塊一樣大的巨石，在上面支上一口大鍋，中藥就是在那口大鍋里熬成的。村民們說他們在炎帝嶺上見到過三塊黃砂巖質巨石，巨石一側顏色是紅色的，另一側顏色是青色的。三塊巨石之間相距都是3.5米，每塊巨石的長、寬、高均為1.5米、1米、1米。而在大鍋旁的溝里有一處“神農泉”，從山體上滲下來的水匯集注入1米方圓的水井中。相傳神農泉是炎帝所造，用于清洗藥材。

嘗百草、興醫(yī)藥、救死扶傷。相傳，炎帝每選定一種草藥，或制造出一種藥丸，首先讓自己的孩子品嘗試驗。炎帝的第四個兒子，名叫松圪枝，就是因為吃了炎帝制的藥丸，中毒后變?yōu)榛稳?。炎帝也因身中劇毒而獻身。王永忠侃侃而談：不僅僅如此，炎帝還發(fā)明制陶、織布、舞蹈、五玄琴、作蠟祭、創(chuàng)日市，是原始社會衣、食、藥、娛樂、交易的主要發(fā)明者，開創(chuàng)了中華農耕文明，澤被后世。因此，被尊為中華第一大帝，位列三皇。

炎帝文化資源雄厚，信俗基礎齊備，對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義非凡

神農炎帝，功高蓋世。后人不忘始祖，修廟立碑是民間最常見的方式。高平現存炎帝廟宇30余處，碑記石刻100余通（塊）。

炎帝獻身后，薨葬莊里村。村中炎帝陵，俗稱“皇墳”。北宋《太平寰宇記》里記述：“羊頭山東南相傳為炎帝陵，石尚存?！笨梢娏昴褂蓙硪丫?。內有“炎帝陵”石碑一通，為明萬歷三十九年（1611年）所立，距今已有400多年的歷史，是全國最早有明確記載炎帝陵的碑記石刻。

在“炎帝陵”碑的地下，有一條直通墓穴的通道，供守墓人和祭祀的官員為陵墓內的萬年燈添油，使萬年燈常年不熄。炎帝陵旁宋代以前就建有一座五谷廟，每年農歷四月初八都要舉辦祭祀炎帝的廟會，各級官員和周圍百姓都要來參加祭典活動。高平民間有“四月八，神農活，炎黃子孫都記著，咱們種地全靠他”之說。

采訪中，高平市新聞辦主任宋和平告訴我們，高平的許多村名地名都和神農炎帝有關，述說著炎帝嘗百草、始農耕的功績。

炎帝在高平西北處的一座山嶺采藥時，曾嘗百草一日而遇七十毒，終因誤食一種“百足蟲”，不能自解而身亡。該嶺因此得名炎帝嶺。

炎帝誤食斷腸草中毒后回歸羊頭山，路經一村，疼痛難忍，不能再騎馬了，換為人抬著走，故名換馬村。

與換馬村相鄰的北營村，因炎帝走到此地病勢加重，隨行人員呼喚已不能答應，人們把此地稱“叫不應”，后演變?yōu)楸睜I村。

炎帝陵所在地莊里村，實為“裝殮”二字的諧音，就是因為炎帝在此裝殮安葬而得名，后來演變成莊里村。

由此可見，在高平——神農炎帝創(chuàng)業(yè)之地、獻身之地、陵寢之地，從歷史的深處一路走來，先民們對炎帝陵廟頂禮膜拜，對炎帝故事傳承久遠，可謂優(yōu)勢獨特，資源雄厚，具備海峽兩岸共同傳承炎帝文化的信俗基礎。李俊杰告訴記者，自1995年在神農鎮(zhèn)莊里村發(fā)現炎帝陵碑以來，海峽兩岸專家學者對高平炎帝考古和炎帝文化研究日漸升溫臻至今日高峰。

今年1月23日至24日，記者親歷中華炎黃文化研究會、省委宣傳部、晉城市委市政府共同在京舉辦的山西高平神農炎帝文化學術研討會。會議總結時說：“歷史遺存相對完整、文物古跡佐證有力、文字記載翔實豐富、石碑石刻獨一無二、祭祀活動由來已久、炎帝民俗風情影響深遠，這是高平炎帝文化的獨特優(yōu)勢，雄厚資源。

與會專家認為，中華農耕文化追本溯源，首尊炎帝農皇。播五谷、制耒耜、教稼穡、嘗百草、療疾傷、創(chuàng)集市、治麻布等均為首創(chuàng)，是開天辟地敢為人先的壯舉，凝成了開拓進取、自強不息，自我犧牲、勇于奉獻的民族精神。進一步挖掘研究神農炎帝文化，對于增強中華民族的認同感與凝聚力，傳承和弘揚以華夏文明為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

全國人大常委會原副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐曾動情呼吁，“讓我們一起到高平去吧，到那里承受炎帝的雨露之恩，接受高平老百姓所保存著的中華民族童年的那種純真的感情?！?/p>

弘揚炎帝精神，讓炎帝文化綻放光華，助力經濟社會發(fā)展

“炎黃子孫”是海內外華人引以為榮的自我稱謂，與其說是一個血緣符號，不如說是一個文化符號。

在人類的奮斗歷程中，以始祖炎帝的首創(chuàng)精神作為開端和源頭，中華民族培育形成了一系列彰顯文明進步、體現時代要求、凝聚各方力量的民族精神，這就是炎帝文化的核心和精髓。弘揚其精神、傳承其文化，人類在漫長的歷史發(fā)展中面對一次次挑戰(zhàn)都能生發(fā)出無窮的勇氣和智慧，創(chuàng)造出更加美好的生活。這種精神穿越歲月煙嵐到了今天，源源不斷注入的文化意蘊使其歷久彌貴，愈發(fā)需要進行“尋根炎帝”到“文化自覺”的跨越。

擁有獨特炎帝文化資源優(yōu)勢的高平市，肩負起這一使命。高平市委書記張玉宏告訴記者：“站在新時期新起點上，面對經濟社會發(fā)展新常態(tài)，市委、市政府決心高高擎起‘炎帝文化’旗幟，努力把高平建設成為全球華人尋根拜祖的精神家園。讓炎帝精神成為高平奮發(fā)有為、眾志成城的強勁動力，助推高平先走一步、富民強市，挺進全國百強。這一決策得到了省委、省政府和晉城市委、市政府的大力肯定和支持，使我們信心倍增?！?/p>

采訪中了解到，2014年5月17日，高平全面啟動炎帝陵修復保護工程。在晉城市委、市政府的全力支持下，高起點規(guī)劃，高標準設計，高水平建設，歷時近兩年，全部完成這一浩大工程。以“炎帝陵保護＋連片開發(fā)”為主脈，初步形成了“尋根炎帝”“懷古長平”“印象良戶”“梨園飄香”“千年古剎”五大旅游重點區(qū)域，建成了占地面積5萬畝的神農炎帝農耕文化園，為高平市的產業(yè)戰(zhàn)略性轉型，實現綠色發(fā)展發(fā)揮巨大承載作用。

站在修復一新、氣勢恢宏的炎帝陵前，宋和平興致勃勃地向記者介紹：這些年來，當地民間自發(fā)而起的祭拜炎帝活動不曾間斷。高平要建設全球華人尋根拜祖的精神家園的消息，更引起海內外炎黃子孫的關注。臺灣炎帝神農文史學會開展“中華神農文化尋根之旅”活動，150多位臺灣著名專家學者和臺商來到高平參觀訪問，舉行了以“弘揚炎帝文化、傳承炎帝精神”為主題的海峽兩岸神農炎帝文化高層論壇、祭祀神農炎帝等活動。

歲至初夏，太行山上滿目蔥綠、繁花盛開。

當此時刻，“尋根炎帝，夢回高平”如期啟幕。

5月13日—15日，海峽兩岸神農炎帝文化旅游招商系列活動擬在高平舉行。其間，中華炎黃文化研究會會長許嘉璐、副會長王震中、劉慶柱等專家學者；國臺辦和省、市等領導；臺灣新黨主席郁慕明、臺灣原三重市市長、三重先嗇宮董事長李乾龍等貴賓將齊聚一堂，為深度研究和開發(fā)炎帝文化資源提供學理支持和智力支持，為打造炎帝文化品牌，做好炎帝文化這篇大文章，進而牽引帶動區(qū)域經濟和社會發(fā)展獻計獻策。

5月14日，包括1000多名臺灣同胞在內的海峽兩岸社會各界2000余人將齊聚高平，隆重舉行海峽兩岸同胞炎帝故里拜祖活動。

這是弘揚炎帝文化、傳承民族精神的絕佳時刻。朋友們，到高平來吧！來感受中華民族童年的艱難跋涉，來向我們共同的炎帝老祖深深鞠躬，來分享一場精彩的炎帝文化盛宴！(李志軍 李吉毅)