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洪洞道情專場每周五晚如約而至

演藝劇場座無虛席

再錄一段過過戲癮

樂師演奏一絲不茍

聲情并茂引人入戲

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 始聞洪洞道情深，

　　板腔婉轉(zhuǎn)吸引人。

　　暮色漸臨槐鄉(xiāng)，洪安澗河旁，洪洞道情文化研究會演藝劇場里燈火通明。

　　4月7日是星期五，又逢道情戲?qū)?。離晚7點開場還有個把鐘頭，辛村鎮(zhèn)北段村的劉德勝吃罷晚飯早早就來到了劇場，“怕遲了沒位置”。

　　古稀之年的劉德勝是一位老戲迷，尤其喜愛洪洞道情?！皾O鼓搖板加四弦，曲調(diào)優(yōu)美心舒坦。咱洪洞土生土長的地方戲，聽著就舒服!”劉德勝笑著說，每個周五他都會來這里過戲癮，經(jīng)年不誤。

　　說話間，200多平方米的演藝劇場里已是座無虛席，必須臨時添加一些塑料凳才能滿足后來者的看戲需求。“每次都是這樣，大家熱情著哩!”劉德勝告訴記者。

　　觀眾何以如此熱情?洪洞大槐樹道情劇團(tuán)團(tuán)長楊東海抑制不住自己的感情，向記者滔滔不絕地說開來：洪洞道情原稱“道腔”，流行于洪洞縣乃至?xí)x南地區(qū)一帶，原為說唱藝術(shù)，在近兩百年的發(fā)展中汲取地方民歌小調(diào)逐漸發(fā)展成為一個劇種。1961年，戲劇家田漢根據(jù)元代戲劇評論家芝庵所著《燕南芝庵論曲》等資料記載“三教所唱，各有所尚，道家唱情，佛家唱性，儒家唱禮”的依據(jù)，建議把“道腔”的稱呼改為“道情”，洪洞道情由此得名。彼時，田漢對洪洞道情給予了很高的評價，稱“晉南是中國戲曲的搖籃，洪洞道情是這個搖籃中的一朵奇葩，很有前途”。道情于20世紀(jì)60年代被收錄于《中國戲劇詞典》。洪洞道情經(jīng)挖掘整理，尚保留19個本戲和6個折子戲。傳統(tǒng)歷史劇目有《龍虎山》《湘子度林英》等，寫二十四孝道故事的有《郭巨埋兒》《董永哭街》《安安送米》等，還有以歷史故事、民間傳說為題材的《判雙釘》《斷烏盆》《十萬金》等。

　　楊東海介紹，洪洞道情的傳統(tǒng)唱腔主要由“高調(diào)”“官調(diào)”“平調(diào)”三大部分組成，節(jié)奏鮮明，抒情性強(qiáng)，旋律悠揚纏綿、瀟灑幽深，再加上唱腔獨特、人物鮮活、故事貼近生活，因而深受群眾喜愛?！皩幵覆怀砸蛔老?，不能誤了道情戲”，便是百余年來當(dāng)?shù)厝罕妼@一劇種的高度評價。道情與蒲劇接近，但頗有不同，除人物上下場和曲調(diào)的接轉(zhuǎn)、按頭用鑼鼓伴奏外，演唱時均用漁鼓簡板擊打節(jié)奏。

　　沒有高檔的裝修，沒有炫目的燈光，小小的演藝劇場在豐富群眾文化生活的同時，承載著當(dāng)代洪洞人對家鄉(xiāng)戲的喜愛。

　　晚7點整，隨著音樂總指揮李金柱打板聲響起，演出在觀眾們的翹首以盼中開始。首先一段優(yōu)美的演奏就把人抓住了，那意味深長的旋律情不自禁地把感動灌注到你的心田。臺上，演員們一身便裝，未施粉黛，唱念做打卻是有板有眼，贏得掌聲、叫好聲不斷。

　　這不，一襲紅衣的張紅紅登臺表演的是《二度梅·重臺別》唱段，她咬字清晰、情感充沛，舉手投足透著自信從容，不時博得臺下的喝彩聲。

　　張紅紅是洪洞縣文化館的退休職工，之前一直在館內(nèi)的宣傳室工作。2008年，洪洞道情入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目擴(kuò)展項目名錄，作為保護(hù)單位的洪洞縣文化館組織館內(nèi)有戲劇專長的業(yè)務(wù)骨干學(xué)習(xí)這一地方劇種，她便是其中之一?！拔业母改付际呛槎纯h道情劇團(tuán)老一輩的演職人員，父親是板師，母親是道情戲演員?！睆埣t紅回憶。那時，母親一字一句地教，張紅紅就一字一句地學(xué)，從小耳濡目染和后天刻苦練習(xí)，她很快就脫穎而出，5年學(xué)習(xí)下來已頗具洪洞道情專業(yè)水準(zhǔn)。

　　然而，即便有廣泛的觀眾基礎(chǔ)，和張紅紅這樣的中青年演員的不懈努力，作為地方劇種的洪洞道情在傳承中也曾陷入尷尬的境地。2021年6月，洪洞道情就被列入“山西省瀕危戲曲劇種搶救工程”，成為我省26個瀕危戲曲劇種之一。

　　2022年3月21日，為了積極做好洪洞道情這一國家級非遺項目的傳承、挖掘、整理、拓展和創(chuàng)作工作，洪洞道情文化研究會注冊成立。臨汾市原常務(wù)副市長成洪才擔(dān)任研究會總顧問。他深愛戲曲藝術(shù)，其父親成學(xué)仁曾是20世紀(jì)六十年代洪洞道腔劇團(tuán)創(chuàng)始人之一。他對記者說，從小耳濡目染，對蒲劇、眉戶尤其是對洪洞道情特別喜愛，《斷烏盆》《三對面》《送茶》《龍虎山》百看不厭。洪洞道情角色行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主，其他行當(dāng)為輔。主奏樂器是四弦胡琴、七眼笛和漁鼓簡板，俗稱“三大件”。他認(rèn)為，當(dāng)今時代快餐式消費、一味吸引眼球的多，講品位、講格調(diào)的少。戲曲藝術(shù)是無言之教、無聲之化，其獨特價值就在于用審美的方式，滋潤人的心靈，豐盈人的精神世界，鼓舞人們向往和追求高遠(yuǎn)的境界，朝著美好的生活努力奮進(jìn)。洪洞道情是臨汾文化的鮮明見證，蘊含著寶貴的精神價值和文化意識，傳承發(fā)展好這一傳統(tǒng)優(yōu)秀曲藝，必將對我市非遺保護(hù)傳承起到積極的促進(jìn)作用。

　　一年來，洪洞道情文化研究會集中時間、集中精力排練了傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《蘇三起解》《送茶》《绱鞋》和現(xiàn)代劇目《拆遷風(fēng)波》《十八相送》《大美洪洞砥礪前行》等，并多次深入鄉(xiāng)村巡演。與此同時，為了解決好非遺項目后繼乏人的現(xiàn)實，研究會積極與臨汾市文化藝術(shù)學(xué)校協(xié)作溝通，組建了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洪洞道情培訓(xùn)基地，整編35名在校學(xué)生成立了洪洞道情速成中專班，為傳承注入了新鮮血液、培養(yǎng)了接班人。

　　傳承是一種使命，弘揚是一種擔(dān)當(dāng)。發(fā)展戲曲藝術(shù)最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。洪洞道情文化研究會以演藝劇場為基地，匯聚了越來越多的專業(yè)院團(tuán)名家、演員和戲迷。臨汾市蒲劇院院長、戲曲名家任跟心，臨汾市蒲劇藝術(shù)研究中心資深音樂人鄧文林，蒲縣蒲劇團(tuán)原黨支部書記、國家二級演員郭芳擔(dān)任研究會的藝術(shù)指導(dǎo)。王慧苗、鄧苗紅、申留芳、衛(wèi)國強(qiáng)、張香平、王晉婷、王小麗、李海河、雷雪嬌、蘇建國、何萍、趙紅愛、張月親、楊芳芳、崔東愛……他們當(dāng)中有專業(yè)演員、有干部、有工人、有農(nóng)民，每周演出，都精心準(zhǔn)備，精湛呈現(xiàn)，好評如潮。他們已堅持義演了十多年。蒲劇、眉戶、道情個個都是多面手。記者曾觀看了三場演出，每位上臺的演員從演唱到獨白，從表情、眼神到動作，行云流水，如臨其境，給人以藝術(shù)美的享受，讓觀者入戲頗深、情難自禁。演員們運用戲曲獨特的表演形式，通過唱、念、做、打等豐富的表演手段，把人物情感通過唱腔、旋律更好地詮釋出來，使演出效果達(dá)到了生活化的藝術(shù)美與抒情化的意境美，讓觀眾從中感受到戲曲的魅力。

　　每周兩場演出現(xiàn)場的火爆場面讓人嘖嘖稱贊。特別是樂隊司鼓李金柱是靈魂人物，起承轉(zhuǎn)合到位不到位，司鼓總指揮是關(guān)鍵。記者在觀看演出時留意到，隨著音樂的變化多端，李金柱的一招一式格外吸引人，有一種震撼心靈的內(nèi)在精神韻致和風(fēng)格獨特的藝術(shù)美。在他的指揮下，那優(yōu)美的音樂表現(xiàn)力和視覺感染力，讓觀眾在看的過程中情緒全部被帶進(jìn)去了，無論是傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代戲都重新煥發(fā)活力，從而使戲曲惠及著觀眾，涵養(yǎng)著觀眾心靈。

　　音樂設(shè)計李明安、柴北記，鐃鈸、梆子任三鎖，梆子、司鼓孫書紅，四音胡、二胡南根鎖，二胡李成杰，笛子李洪全，三弦李安香，中胡閆北喜，四音胡、板胡、二胡、大提琴李北北，揚琴王建紅，大提琴李春風(fēng)，二胡、板胡李駿，琵琶焦小玲，二胡、板胡李根云，笛子史國祥，二胡史錫強(qiáng)，電吹管苳福勝，二胡杜紅記，二胡張彬彬，二胡黃小林……他們呈現(xiàn)出的深情旋律貼近著觀眾的心靈，與觀眾的情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

　　李金柱的父親李森就是原臨汾地區(qū)蒲劇團(tuán)打板老藝人，所以他那嫻熟的打板來自父親的言傳身教。在他的身后有一位91歲高齡的老人，名叫李樹森，是李金柱的岳父。每次演出老人擔(dān)任簡板師，全神貫注，絕不馬虎，但他最拿手的是四弦胡琴，又稱“四音胡 ”“四音子”。只是由于年事已高，他已不再拉四弦。洪洞道情能發(fā)展到今天，李樹森老人功不可沒。他與成學(xué)仁為洪洞道情奉獻(xiàn)了畢生精力。

　　輾轉(zhuǎn)歲月蹉跎行，獻(xiàn)身戲曲悔無聲。每位上臺的演員都是戲曲癡人，所以上臺表演有聲有色，有血有肉，再加上獨具韻味的唱腔和音樂的烘托，特別委婉動聽，具有令人聽之入迷的藝術(shù)魅力。

　　洪洞道情文化研究會會長李成杰介紹，今年研究會將加大排練力度，對歷史劇目深鉆細(xì)研、提升發(fā)展，編排新的劇目，由小折子戲向整本戲劇目發(fā)展，為新時代發(fā)展和社會需求接軌。同時，開展洪洞道情理論研究和演藝發(fā)展，完成《洪洞道情志》《洪洞道情音樂集》的撰寫、編輯、整理和發(fā)行;新編《洪洞道情》教學(xué)教材，建立系統(tǒng)理論體系，便于教學(xué)和排練劇目使用;組織有演藝技能的資深會員參加省、市戲曲大賽，深入農(nóng)村一線進(jìn)行巡演等。“戲曲是傳統(tǒng)文化的載體與中國人的精神家園。我們希望通過努力，使洪洞道情這個本土劇種‘枝繁葉茂’，在保護(hù)傳承、弘揚發(fā)展的同時，為臨汾文化事業(yè)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)?！崩畛山苋缡钦f。

　　春風(fēng)又綠澗河岸，藝苑奇葩花正妍。記者走出演藝劇場時，已是夜色深沉、華燈璀璨。身后，河水靜靜地流淌著;耳畔，道情戲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔隨著花香飄向了遠(yuǎn)方……

　　洪洞道情文化研究會在培根鑄魂上展現(xiàn)了新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)了新作為，在明德修身上煥發(fā)了新風(fēng)貌。

　　記者 胡麗麗 孫宗林 文/圖