接親隊(duì)伍準(zhǔn)備就緒。

    臨汾新聞網(wǎng)訊 “乙未季春庚辰三月……禮炮三聲鳴鑼啟程！起……鸞！”4月20日歷三月初二上午早8時(shí)，山西·臨汾帝堯古都文化旅游節(jié)“接姑姑、迎娘娘”大型民俗活動(dòng)在洪洞縣甘亭鎮(zhèn)羊獬村唐堯故園啟動(dòng)，隨著執(zhí)令官誦讀完“啟行令”，禮炮齊鳴、鑼鼓喧天，著節(jié)日盛裝的接親隊(duì)伍中，有的抬著“接姑姑”的駕樓，有的舉著肅靜回避萬人傘，有的持金瓜、金錘等武器護(hù)著嫁樓開始了這場“接親”之行。

    這一以堯舜傳說為歷史背景，文化吸附力之強(qiáng)、儀式規(guī)模之宏大、民眾情感之濃烈的民俗活動(dòng)，是如何傳承了四千多年的呢？記者帶著這個(gè)疑問與早已到來的近千人的接親隊(duì)伍一起開始“穿越”這四千多年的聯(lián)姻親情之旅。

     世世相傳不忘感恩

    “這個(gè)風(fēng)俗我是從記事起就知道的，年年都來參加，從沒有間斷過，在我心中他就是個(gè)大的節(jié)日。”跟著“接親”的隊(duì)伍，記者同72歲的羊獬村民喬七巧聊了起來，關(guān)于“接姑姑迎娘娘”這個(gè)民俗由來，喬七巧聽他的老人們說，羊獬村原名周府村，后來有一只母羊生出了一只獨(dú)角羊，它的名字叫“獬”，是一只神獸，具有分辨善惡的本領(lǐng)，此事被士師村圣人、堯的司法官皋陶知道了，上報(bào)堯帝。定都平陽的堯王帶著懷孕的妻子親自前來視察，不料妻子在生獬之地分娩了女英。堯見此地連生神獸、圣嬰，便舉家搬來居住，改村名為羊獬。而舜耕歷山是典籍明載的故事，盡管中國叫歷山的地名據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余處，但當(dāng)?shù)厝藞?jiān)信舜就是在這個(gè)歷山上耕種，并被訪賢的堯王看洪洞走親習(xí)俗活動(dòng)中，將娥皇、女英嫁給舜。于是，羊獬和歷山就分別是兩位女神的娘家和婆家了，由于輩分上的關(guān)系，羊獬人稱呼她們?yōu)椤肮霉谩?，歷山以及其他地方人都稱她們?yōu)椤澳锬铩眱傻亟Y(jié)成聯(lián)姻親眷，她們體恤民情，愛民如子，深受老百姓愛戴，為了紀(jì)念兩位姑姑，因此每年這個(gè)時(shí)候就去“接親”。

     代代走親締結(jié)“親戚”

    “每年農(nóng)歷三月初二，我們村村民就會自發(fā)地來到唐堯故園，一起歡送前往歷山的走親隊(duì)伍?！睋?jù)同行的羊獬村民喬光明介紹，整個(gè)“接姑姑迎娘娘”走親活動(dòng)，分成農(nóng)歷三月初三、四月廿八兩大部分：每年農(nóng)歷三月初二，羊獬人去歷山“迎姑姑”，三月初三抬至萬安鎮(zhèn)歇息一宿，三月初四回到羊獬，當(dāng)夜，住歷山附近村。農(nóng)歷三月初三，在歷山神立廟接姑姑神像后，啟程回鸞，當(dāng)晚在萬安村停留一宿。三月初四，將鑾駕神像接回唐堯故園英皇雙鳳殿。沿途共經(jīng)過15個(gè)村，迎親隊(duì)伍途經(jīng)的每個(gè)村，都會組織自己的鑼鼓隊(duì)和迎接隊(duì)伍。在村口斗罷了鑼鼓，他們便將駕樓迎進(jìn)本村的娘娘廟歇息。村中百姓則在自家門口擺好供桌和供品，行至西橋莊村并將“親戚”搶回家款待。到了四月廿七，歷山人再來羊獬，四月廿八將“娘娘”接回歷山。四月廿八當(dāng)日，萬安人也趕往羊獬，四月廿九返回萬安，儀式過程基本與三月三接姑姑一致。

    “這是我第6次‘接姑姑’了，如果以后打工的地方還在山西境內(nèi)，我還是要回來繼續(xù)敲鑼鼓。”25歲的南社鼓手王海強(qiáng)向記者介紹，近年來，由于外出打工的多了，偏遠(yuǎn)地方的就回不來了，近點(diǎn)的都要回來“接姑姑”。由于世世代代“接姑姑”，沿途各村的村民與羊獬、歷山人都成了“親戚”。夜宿歷山與“娘家人”一起被村民帶回家中吃好飯、喝好酒好茶，就連睡的被子也是新被子，這都深深震撼了記者。

    千年傳承發(fā)揚(yáng)孝行

    在現(xiàn)代化進(jìn)程成為社會發(fā)展主流的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對許多古老的民俗活動(dòng)都是一場難以回避的災(zāi)難。而對于羊獬——?dú)v山的“接姑姑迎娘娘”走親儀式，這似乎反倒是一種巨大的動(dòng)力。信仰本身在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛勢頭面前并沒有絲毫減弱。每逢三月三、四月廿八的儀式時(shí)間，各個(gè)村子里在外務(wù)工的年輕人都盡可能地趕回家中，參與到儀式中來。而留守的村民，也紛紛放下手中的活兒，全身心地投入其中。在歷山神立廟記者見到了舜廟修復(fù)委員會副主任李學(xué)智，今年89歲的他從1988年便在這里工作，他告訴記者，這項(xiàng)活動(dòng)迄今四千多年傳承不衰，就算是戰(zhàn)火年代，也從不間斷，它之所以不衰的原因，就是人民不愿意忘記自己的祖宗，更是對傳統(tǒng)美德“孝”行的一種傳承。

    “民俗是歷史的活化石”，如果說陶寺遺址是帝堯古都文明的歷史見證的話，那么傳承四千多年的大型走親民俗活動(dòng)“接姑姑迎娘娘”便是堯舜文明歷史的活化石。對于當(dāng)?shù)匕傩斩?，他們就生活在絢爛多彩的歷史景觀中，甚至可以說，今日的生活就是歷史的延續(xù)。就這樣“接姑姑迎娘娘”的隊(duì)伍周而復(fù)始、年復(fù)一年地在歷史的長河中輪回輾轉(zhuǎn)，傳承著古老文明的精神靈魂。 （楊琦 侯映坤）