農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不過，記者走訪發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大多數(shù)人而言，端午節(jié)的種種傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)，這個(gè)節(jié)日所留下的僅僅是吃粽子這樣簡(jiǎn)單的意味了。（5月27日《法制日?qǐng)?bào)》）

　　作為首個(gè)入選世界非遺的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)至今已有2500余年的歷史，是中國(guó)最古老最有底蘊(yùn)的節(jié)日之一，漢族與包括滿、蒙、藏在內(nèi)的其他28個(gè)少數(shù)民族都會(huì)在這一天舉行盛大隆重的慶祝活動(dòng)，傳統(tǒng)文化韻味之深厚絕非吃粽子就能簡(jiǎn)單涵蓋的。端午節(jié)之所以逐漸瘦身為粽子節(jié)，既與現(xiàn)代生活方式的巨大轉(zhuǎn)變有關(guān)，也與傳承傳統(tǒng)文化不力脫不開關(guān)系。作為中華文化的精髓，我們有責(zé)任傳承好端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，使其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)依然能夠發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳承端午文化，首先要從認(rèn)清文化內(nèi)涵做起?！棒瞻謨慎伲９?。”飄揚(yáng)的棕香是端午的氣息，吃粽子是過端午必不可少的環(huán)節(jié)，但端午文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止吃粽子這么一項(xiàng)簡(jiǎn)單的內(nèi)容。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)容多樣，除了吃粽子、賽龍舟等廣為人知的活動(dòng)，蘭湯洗浴、掛系艾蒿、菖蒲、扔災(zāi)、飲藥酒也是流傳甚廣的習(xí)俗。端午節(jié)同樣也是吃的盛宴，民間一直有在這一天吃“五黃”、“五白”、面扇子、茶蛋、大蒜蛋、打糕、煎堆、薄餅等不同飲食的習(xí)慣。端午節(jié)還被稱為詩人節(jié)，古代的文人墨客圍繞端午留下了不少傳世佳作，筑起了一座充滿詩意的精神家園。認(rèn)清了端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵和豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)有更深刻更全面的認(rèn)識(shí)，有助于激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的自信心和主動(dòng)性。

　　傳承端午文化，要領(lǐng)略其中深厚的家國(guó)情懷。關(guān)于端午節(jié)的具體成因已不可考，但以此紀(jì)念屈原是最被廣泛認(rèn)可的說法?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“紀(jì)念屈原說”之所以能夠得到普遍的認(rèn)同，根本原因還是在于其中展現(xiàn)的家國(guó)情懷最能夠激發(fā)人們的情感認(rèn)同，屈原一生胸懷大志，卻因黑暗的亂世而屢遭流放不得志，滿腔愛國(guó)熱情卻始終報(bào)國(guó)無門，最后在憂郁悲憤和絕望中抱石投江，他“寧死不屈”的民族氣節(jié)和“為國(guó)舍身”的家國(guó)情懷最讓人感動(dòng)，這為端午增加了不一般的獨(dú)特氣質(zhì)。其實(shí)在每個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對(duì)于文化傳承將會(huì)非常有益。

　　傳承端午文化，還需要有更多的給力抓手。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，要遏制過分的商業(yè)炒作。包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)色彩愈來愈濃重，過度的包裝和營(yíng)銷將粽子的價(jià)格不斷炒出高價(jià)，節(jié)日變成了物質(zhì)性的攀比，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)有的文化韻味在刺鼻的金錢味面前被嚴(yán)重沖淡。傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，需要通過法律來維護(hù)。在依法治國(guó)的當(dāng)代語境下，傳承文化必須要法律來護(hù)航，2000年5月《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》公布開始，到2011年2月《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布，涉及端午節(jié)等傳統(tǒng)文化保護(hù)的非遺立法在我國(guó)經(jīng)歷了十余年的實(shí)踐，如今不少地方的相關(guān)立法都正在實(shí)施過程中，等到陸續(xù)出臺(tái)，必定會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)發(fā)揮非常積極的作用。

　　要想讓傳統(tǒng)文化得到有力的保護(hù)和傳承，就必須讓古老的節(jié)日文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代生活，使老百姓能夠真正感受到傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力，喚醒廣大民眾的節(jié)日情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，方才能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日的火炬代代相傳、生生不息。（胡蔚）