“以前這里有清康熙、雍正、乾隆、同治等時期的石碑200余塊，現(xiàn)在，經過風化、破碎、遺失，剩下的不多了，更讓人氣憤的是寺院門口兩尊一人多高的石獅子也在幾年前遺失了。”在堯都區(qū)魏村鎮(zhèn)西北的天壽山頂，看著眼前長滿雜草、破舊的石臺階，和身后正在修繕的殿宇，今年66歲的吉家莊村民段玉龍思緒萬千。這幾年，為了讓天壽山重現(xiàn)往昔盛景，吉家莊的段玉龍、吉澤英、吉志英等村民自發(fā)組織起來，為天壽山的保護、開發(fā)四處奔走?？上驳氖?，目前已經有幾位企業(yè)家正在出資修繕一些建筑，想必用不了多久，這里有望成為旅游景點。

    天壽山和添壽山的傳說

    天壽山位于堯都區(qū)魏村鎮(zhèn)西北，俗稱南老爺頂，與洪洞縣青龍山的北老爺頂遙相呼應，天壽山海拔1080米。登上峰頂環(huán)顧四野，三面環(huán)山，群嶺逶迤，唯東面山下，沃野染碧。汾河如銀帶，阡陌間村落棋布。

    段玉龍說，相傳天壽山以前為白虎山，與青龍山呼應。后來有位朝廷官員（有說是山東來的，有說是平陽府的當?shù)毓賳T）來到此地，欲上山游玩（或祭拜），一聽山名便不想去了，因為此官員屬羊，尋思著白虎克羊不吉利，可是其身邊聰明的師爺看出了官員的心思便建議官員將此山更名為“添壽山”。官員聽后大喜，便將白虎山更名為“添壽山”，意為凡上山者均可添壽；后來人們也習慣將“添壽山”叫成其諧音“天壽山”，延續(xù)至今。

    關于天壽山名字的來歷，如今已無法考證，只能是傳說了。

    但是，天壽山上的玄帝宮等宮殿的來歷，確有石碑記載。

    天壽山宮殿的來歷

    玄帝宮門前一塊落款為“大清乾隆歲次丙子孟春吉旦”的碑文記載，在東漢中興之初，光武經此地失路，有老人焉指其迷途……”碑文大意為，該古廟始建于東漢初年，相傳西漢末年王莽新朝被農民起義推翻，劉秀到河北招兵買馬，途經天壽山時迷路。有一老漢指明正途，劉秀十分感激，自相許愿，如取得天下，定在此建廟祭祀神靈。建武元年，劉秀稱帝不久就詔令，在天壽山建廟。段玉龍說，相傳，劉秀派來修建殿宇的官員到此之后，不知道皇帝當年是在天壽山還是青龍山得老漢指點正途，思索之后，該官員便在天壽山和青龍山山頂均建了廟宇。

    《堯都勝跡》記載，天壽山老爺頂古廟始建于東漢初年。建武元年（25年）劉秀稱帝，中興漢朝，不久即詔令在平陽天壽山建廟，并劃定所經界限，界內石土悉歸于寺院，免除其租賦錢糧。魏晉北朝屢有增建。唐貞觀開元之際，興建真武神殿，殿宇更加巍峨壯觀，因此寺地高風爽，取名清涼寺。后世佛教僧徒主持此寺，遂名世尊院。明成化二十三年（1488年）信士馬俊重修寺院，院屬地土盡開辟歸山，且勒碑寺內，以杜豪強兼并之念。清康熙三十四年（1695年）平陽大震，寺宇盡毀，僧眾死難。康熙六十年，臨、洪、趙三縣協(xié)力，民眾配合重建了寺廟。

    至此，宮殿房舍櫛比鱗次，香火繚繞，氣象森嚴。每年三月三、九月九春秋兩次廟會，臨、洪等縣威風鑼鼓集聚中極頂，蒲州梆子登山助興，遠近商販蜂擁而至，熱鬧異常。

    吉家莊村民吉澤英介紹，1939年農歷四月廿二，晉軍61軍434團在天壽山老爺頂駐扎，日軍分四路圍攻老爺頂，該團失利戰(zhàn)敗，日軍攻下老爺頂后放火焚燒寺院，使數(shù)百間殿宇毀于一旦?，F(xiàn)存的殘垣斷壁，見證了日軍的滔天罪行。

    “舍身崖”的傳說

    另外，當?shù)卮迕襁€流傳著這樣一個故事。清末民初，臨汾賈得村的安青山，為救病危的母親，來到此山，懇求神靈保佑母親。若神靈真能保佑其母親病愈，自己愿意跳下這百米懸崖。

    結果，病重的母親真的痊愈了。

    安青山為了兌現(xiàn)自己的承諾，來到這里，縱身跳了下去?？v身跳崖的安青山，落在了石崖下的松枝上……故此，安青山跳崖之處便稱為“舍身崖”。安青山舍身救母的故事，是平陽民眾樸素的道德觀的體現(xiàn)，也是人們對誠信和孝道的樸實踐行。

    但是安青山跳崖救母故事的版本在天壽山和青龍山都有。一說是在青龍山跳下去的，又一說是在天壽山跳下去的。據(jù)天壽山附近一些村民介紹，安青山既然為母祈福，望病痊愈，應該來天壽山，因為此山有“添壽”之意，而且一些村里的老人也都見過安青山。

    另據(jù)洪洞青龍山附近居民說，安青山是在青龍山跳下去的，因為青龍山和賈得村有歷史淵源，自古以來，每年的三月三，賈得村大多人都會來青龍山祭拜，所以安青山的故事發(fā)生在青龍山也是理所當然的。

    安青山舍身救母的故事到底發(fā)生在哪里？還有待繼續(xù)考證。

    記者郝海軍