西趙村位于堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)轄區(qū)，東鄰秦蜀路，西至濱河路，南靠霍侯一級(jí)路，北抵印染巷，地理位置優(yōu)越，已無耕地，是一個(gè)典型的“城中村”。其中西趙巷是村中的主要干道，村民的房屋經(jīng)過多年規(guī)劃，已變得整齊劃一。

　　西趙前身“鼓樓洞”

　　“過去西趙不叫這個(gè)名字，人們都稱它為‘洞上’鼓樓洞’……”從1月2日起，在連續(xù)幾天對西趙村名來歷的采訪中，西趙村委會(huì)主任戚建勛告訴記者，說起為啥叫‘鼓樓洞’，還有一個(gè)傳說。我小時(shí)候就聽老輩人說過，從鼓樓到我們村是2里路，村西邊有一座廟，廟里供奉著神仙，而這座廟的造型和鼓樓底下那4個(gè)洞門極其相似，人們傳說鼓樓與這座廟有暗道相通。因此，人們就把它叫成了‘鼓樓洞’?！逼萁▌资稣f著自己聽來的傳說。

　　“為什么說它是傳說呢?1958年，人們拆遷廟里的塑像時(shí)，并沒有發(fā)現(xiàn)有能通往鼓樓的暗道，因此證實(shí)了這只是傳說，但是‘鼓樓洞’這個(gè)名字流傳了下來，后來也有人簡稱它為‘洞上’?！逼萁▌渍f。

　　回憶過往，戚建勛頗為感慨，和自己兒時(shí)記憶中的西趙村相比，如今的西趙發(fā)生了很大變化。以前的西趙和山區(qū)一樣，底下都是灘地，類似于‘梯田’的形式，路面上只有兩戶人家，其余的人家都在這一排排的‘梯田’上建窯洞。后來隨著社會(huì)的發(fā)展需要，村民的地大多被征，因此慢慢形成了現(xiàn)在這種格局。從2003年開始，政府對西趙村的路巷、供水、供電、供暖、煤氣等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了全面改造，西趙村這座‘城中村’的模樣儼然有了新的變化?！?/p>

　　而對于村子什么時(shí)候被命名為“西趙”時(shí)，戚建勛表示，他也模棱兩可，因此向記者推薦了其他人。

　　村西廟宇“奉慈寺”

　　74歲的村民張隨群對戚建勛的說法給予了肯定。“1958年以后，洞上’有了另一個(gè)稱呼——西趙?！比欢?，對于為什么被稱作西趙，他也回答不上來。不過令人可喜的是，在他的指引下，記者找到了那座村民口中的“大廟”。

　　這座廟宇坐落于西趙巷西頭坡底處，名為“奉慈寺”。經(jīng)觀察與詢問，記者在廟前的石碑上找到了該寺的相關(guān)歷史：奉慈寺，原名普安堂，始建于元至正三年(1343年)，萬歷三十九年(1611年)敕名奉慈寺，因藏有唐朝吳道子真跡，大殿形狀結(jié)構(gòu)同鼓樓一樣宏偉壯麗、氣勢磅礴。

　　傳說殿內(nèi)佛祖蓮臺(tái)下有一洞，可通往鼓樓，且有神龍鳳鳥之說，因此老一輩人稱之“古鳳洞”，村子遂名“洞上”。大殿內(nèi)主供奉燃燈古佛，人們尊稱祖師。原有天王殿、十八羅漢殿、送子殿、地藏殿、觀音殿、土地廟。在動(dòng)蕩年代遭到破壞，經(jīng)廣大村民和有緣人士大力協(xié)助，于2003年4月15日恢復(fù)。

　　倉頡造字之故鄉(xiāng)

　　在采訪中，大家無不例外地提到這里是“倉頡造字”的故鄉(xiāng)。

　　相傳，西趙村是倉頡故里，也是倉頡造字的地方，曾立有石碑。

　　84歲的吳寧喜在這里已經(jīng)居住了將近70年，我沒有見過這塊碑，但聽老輩人說，它是個(gè)長方形，青石質(zhì)，高138厘米，寬69厘米，厚35厘米，碑文為陰刻正楷?！?/p>

　　記者在查詢相關(guān)資料后得知，清乾隆四十九年申辰仲秋，平陽府邑令河間李早榮在西趙村倉頡造字遺址立了一塊“倉頡造字處”的石碑。

　　清代《平陽府志》還有更為詳細(xì)的記載：漢唐以來，村中一直建有倉頡祠堂，稱作倉頡圣祠，每年春天都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)。該祠有房屋四百余間，祠內(nèi)兩廂，一邊為崇文會(huì)館，一邊為培英義莊，鄉(xiāng)會(huì)試在此舉行。”可惜，清代此祠遭大火燒毀，眾人又集資修建，才恢復(fù)了三間祠堂。現(xiàn)遺存的陰刻正楷大字石碑，就是這次修建時(shí)刻立的，書寫人是臨汾縣令、河間人李早榮。

　　《臨汾縣志》還記載：上古倉頡，為黃帝左史，生而四目，有睿德。見靈龜負(fù)圖書，丹青甲文，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥語山川指撐而拼文字，文字即成，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。今城南有倉頡故里碑?！眰}頡造字處”碑，現(xiàn)存堯都區(qū)博物館。

　　在記者對西趙村的相關(guān)報(bào)道中搜索到，近年，在西趙村相繼發(fā)掘出古文物，這也一次次證明這個(gè)古村落的悠久歷史。在時(shí)代變化中，村子已逐漸城市化，歷史名跡被湮沒其中，而故事卻被口口相傳。

　　記者 亢亞莉 潘華玲