——粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進山西
“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”。
這首600多年的民謠出自山西省洪洞縣大槐樹。據(jù)文獻記載,從明洪武3年至永樂15年,近50年的時間里在山西洪洞大槐樹下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動,百萬民眾從大槐樹下被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省、500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息,而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹移民的后裔。幾個世紀以來,這里一直被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”?!拔灏倌昵笆且患摇钡恼f法就是來源于此。
10月20日,粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進山西洪洞大槐樹尋根祭祖園,當?shù)弥艽T侯國楊國就在洪洞縣、楊姓也發(fā)源于此時,紫荊雜志記者楊晨興奮地喊道:“回家了,回家了?!?/p>
在參觀到"劃甲"的傳說時,導游員告訴記者:“在領取外遷證件后,怕人們逃跑,用刀子在每個人的腳小趾上砍一刀作為記號,于是至今移民子孫的腳上的小指甲蓋都是復形的,據(jù)說都是被砍了一刀的緣故。”
“劃甲”傳說
另外“解手”這個詞的來源也出于此。相傳在移民走的時候,官府怕人逃跑,用繩子把人們的雙手捆綁起來,押解著上路,因為路途遙遠,路上要上廁所,只好說:“報告老爺,請解開手,我要上廁所?!本枚弥藗兙桶堰@么麻煩的話,簡化成“解手”,以此流傳并沿用至今。
大槐樹尋根祭祖園區(qū)由移民古跡區(qū)、祭祖活動區(qū)、民俗游覽區(qū)、汾河生態(tài)區(qū)四大主題板塊組成,是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。祭祖堂是整個景區(qū)的核心,堂內(nèi)供奉著已證實的1230個移民先祖姓氏牌位,是全國最大的平民祭祖祠堂,故稱“天下民祭第一堂”。從1991年起景區(qū)每年清明前后都會舉辦以清明節(jié)為主祭日的“洪洞大槐樹文化節(jié)”,每屆文化節(jié)都有數(shù)以萬計的大槐樹移民后裔云集于大槐樹老家,共祭移民先祖,共話同根親情。
“第一代大槐樹距今已有1800多年的歷史,清順治八年,因汾河發(fā)大水時被沖毀,民國三年,當?shù)剜l(xiāng)紳在原址上修建了『古大槐樹處』碑亭。”聽著導游員的講解,記者們紛紛在碑亭前拍照留念。
粵港澳大灣區(qū)主流媒體到山西洪洞大槐樹尋根祭祖園
山西運城,關公故里。
10月21日,粵港澳大灣區(qū)主流媒體一行來到解州關帝廟,除了游覽古柏蒼郁、殿宇巍峨的“關圣文化建筑群”,更是為了讀懂關公忠義文化,以尋找根植人們心中的千古偶像。
解州關帝廟,始建于隋開皇九年,即公元589年,距今已有1400余年的歷史,是目前國內(nèi)外“史建最早、規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最為完整”的一座關帝廟,被譽為“武廟之祖、武廟之冠、天下第一武圣廟”。
關帝,即三國時蜀漢名將關羽,亦稱關公、關老爺。關公一生忠義仁勇,其身上所蘊含的忠誠、守信、勇敢、公平、正義之精神,一直受到人們的推崇和敬仰。歷史上,先后有16位皇帝總計23次為關羽御旨加封。尤其是到了清雍正三年,即公元1725年,朝廷更是頒布敕令,將關帝廟列為武廟,并入祀典,以祭孔之禮儀,接受文武百官及全國百姓祭祀。
在我國,關帝是唯一受到儒、釋、道三家共同尊崇的神只,其信仰人數(shù)最眾、祠廟最多。據(jù)不完全統(tǒng)計,目前,全世界的關帝廟共計有3萬多座,僅日本和馬來西亞就有關帝廟1000多座。這種海內(nèi)外對關公的廣泛崇拜,體現(xiàn)出關公文化的博大包容。
在香港,關帝廟遍布全港各區(qū),甚至店鋪、社區(qū)組織等都會設壇供奉關公,每逢關帝誕多個社區(qū)團體更會舉辦隆重的賀誕活動。關公的忠義仁勇信受到黑白兩道的推崇,因而被香港人尊稱為“關二哥”或者“關公”。
關帝祖廟——結義園牌坊
隨著華人不斷走向世界,關公信仰文化及關公的美名已傳播至全球168個國家與地區(qū)??梢赃@么說,如今的關公精神,已積淀為中華民族特有的文化內(nèi)涵和符號,并成為全球華人情感認同、文化認同、民族認同的重要紐帶。
責任編輯:暢任杰