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　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在“兩個(gè)結(jié)合”中，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是開(kāi)創(chuàng)性的論斷、歷史性的總結(jié)，彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)、張揚(yáng)著堅(jiān)定的文化自信、激勵(lì)著偉大的文化傳承。山西歷史文化底蘊(yùn)深厚，歷史文化名人燦若星辰，地上文物總量全國(guó)第一，古建遺存十分豐富，我們要堅(jiān)定文化自信，用好文化富礦，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好互融互通，充分煥發(fā)三晉文化的時(shí)代光彩，筑牢全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展精神支撐。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗充分證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。100年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。100年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗同時(shí)也充分證明，只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)同向共進(jìn)、同頻共振，才能更好推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，才能賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的理論特色和實(shí)踐特色。在“兩個(gè)結(jié)合”中，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是開(kāi)創(chuàng)性的論斷、歷史性的總結(jié)?？v觀5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史，中華民族鑄就了燦爛輝煌的中華文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果提供了肥沃土壤。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的文化自信勇?lián)鷼v史重任，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷加以發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。

　　這一思想，彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記是運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。不論是講話中，還是批示中，不論是身在國(guó)內(nèi)，還是身在國(guó)外，都善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。習(xí)近平總書記在談到為政時(shí)，引用《易傳》中的“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《論語(yǔ)》中的“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，《孟子》中的“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂”，《官箴》中的“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”等觀點(diǎn);在談到改革時(shí)，引用商湯《盤銘》中的“茍日新，日日新，又日新”，《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，《詩(shī)經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命維新”等觀點(diǎn);在談到法治時(shí)，多次引用《荀子》中的“法者，治之端也”，《韓非子》中的“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”等觀點(diǎn);在談到辯證法時(shí)，引用《老子》中的“多言數(shù)窮，不如守中”，《孫子》中的“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，引用唐代杜荀鶴的《涇溪》中的“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”等觀點(diǎn);在談到修身時(shí)，引用《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中的“從善如登，從惡如崩”，《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，《尚書》中的“與人不求備，檢身若不及”等觀點(diǎn)，等等。對(duì)這些傳統(tǒng)文化精髓，習(xí)近平總書記總是信手拈來(lái)、爛熟于心，顯示出貫通古今的宏闊視野和博大精深的學(xué)識(shí)水平。堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史智慧和政治智慧，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化說(shuō)明問(wèn)題、解釋疑惑、闡述理念，已經(jīng)成為習(xí)近平總書記治國(guó)理政的鮮明風(fēng)格。

　　這一思想，張揚(yáng)著堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。2019年，習(xí)近平總書記在視察澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校時(shí)指出，“14億中國(guó)人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉”。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。這一文化自信，在習(xí)近平總書記開(kāi)展對(duì)外交往中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。早在2013年，習(xí)近平總書記提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，就是借用了“絲綢之路”的文化標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記在運(yùn)籌中國(guó)同周邊國(guó)家關(guān)系時(shí)指出，“和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)周邊外交的基本內(nèi)涵”，就是運(yùn)用了《尚書》中的“協(xié)和萬(wàn)邦”的理念。2017年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部全面闡述“人類命運(yùn)共同體”理念時(shí)，多次引用“海納百川，有容乃大”“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”“單則易折，眾則難摧”“和羹之美，在于合異”等經(jīng)典觀點(diǎn)，令世人深切感受到了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈文化自信。

　　這一思想，激勵(lì)著偉大的文化傳承。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這次決議也強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。由此進(jìn)一步聯(lián)系到，習(xí)近平總書記2020年5月視察山西時(shí)強(qiáng)調(diào)，積極推進(jìn)文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹(shù)立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。這些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺(jué)和殷切期望，同時(shí)也激勵(lì)著我們以敬畏的態(tài)度、科學(xué)的精神對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，做到古為今用、推陳出新，取其精華、去其糟粕，結(jié)合新時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　山西歷史文化底蘊(yùn)深厚，歷史文化名人燦若星辰，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家荀子，漢代的衛(wèi)青、霍去病，三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽，宋代的司馬光，清代《康熙字典》的總修官陳廷敬等。山西地上文物總量全國(guó)第一，古建遺存十分豐富，五臺(tái)山、平遙古城、云岡石窟三大世界文化遺產(chǎn)聞名世界。我們要堅(jiān)定文化自信，用好文化富礦，推動(dòng)堯舜德孝、關(guān)公忠義、能吏廉政、晉商誠(chéng)信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造中國(guó)文化傳承弘揚(yáng)展示示范區(qū)。我們要堅(jiān)持“保護(hù)第一、生態(tài)優(yōu)先、科學(xué)規(guī)劃、有限開(kāi)發(fā)”的原則，實(shí)施文物保護(hù)利用工程和“文明守望工程”，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓山西的歷史文化遺產(chǎn)“守得住”“活起來(lái)”。我們要著眼全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際，著眼當(dāng)前全省正在做的事情，以山西為視角，運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，深入研究“兩個(gè)結(jié)合”的新路徑新任務(wù)，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好互融互通，充分煥發(fā)三晉文化的時(shí)代光彩，筑牢全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展精神支撐。

　　作者：省委主持日常工作的副秘書長(zhǎng)(正廳長(zhǎng)級(jí))、省委財(cái)經(jīng)委員會(huì)辦公室主任 王利波