偉大時代的發(fā)展總是伴隨著理論的不斷創(chuàng)新與升華。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉和民族未來的百年大計，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度出發(fā)，一以貫之地重視生態(tài)文明建設(shè)。2013年9月7日，他在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時明確提出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象地表達了習(xí)總書記大力推進生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心，也是我們黨和政府立足中國實際對生產(chǎn)力理論作出的重大創(chuàng)新性發(fā)展，具有很強的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

長期以來，學(xué)術(shù)界一直認為只有人和生產(chǎn)工具兩個因素構(gòu)成社會生產(chǎn)力，并把生產(chǎn)力理解為人們征服和改造自然的能力。然而事實上馬克思主義經(jīng)典作家從未把自然生態(tài)環(huán)境排除在社會生產(chǎn)力的組成要素之外。馬克思在《資本論》中就用“勞動的各種社會生產(chǎn)力”、“勞動的一切社會生產(chǎn)力”、“勞動的自然生產(chǎn)力”等概念闡明生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵，使我們認識到生態(tài)環(huán)境也是一種生產(chǎn)力。而2013年5月，習(xí)總書記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時所說的一句話，更是讓我們深刻體會到了這一點。他指出：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長?！边@就是說，盡管生產(chǎn)力的本質(zhì)特征是表明人與自然的關(guān)系，但完整的生產(chǎn)力不僅包含著社會經(jīng)濟生產(chǎn)力，也包含著自然界的自然生態(tài)生產(chǎn)力，是人的社會經(jīng)濟生產(chǎn)力和自然界的自然生態(tài)生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一整體。這句話既深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，也表明了生態(tài)環(huán)境本身具有生產(chǎn)力的屬性，堪稱一次偉大的理論創(chuàng)新。

眾所周知，自工業(yè)革命之后，隨著科技不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)力迅速提高，人的主體性、能動性也日益彰顯。特別是在資本主義社會中，由于受到資本追求利潤最大化邏輯的支配，人們錯誤地采取了征服自然、蔑視自然的姿態(tài)，在大規(guī)模開發(fā)、改造自然的過程中，忽略了對生態(tài)生產(chǎn)力的呵護，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境不斷惡化。馬克思對此曾深刻地指出，城市和農(nóng)村分離，對地力的掠奪性剝削和濫用，造成人和土地的物質(zhì)代謝出現(xiàn)了“無法彌補的裂縫”。

生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力，人則是生產(chǎn)力的主體。但只有生態(tài)環(huán)境良好，人才會感覺幸福，工作才有效率，社會才會和諧，也才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力。反之如果生態(tài)環(huán)境被破壞了，即使獲得了所謂的GDP增長，也是在透支自然成本的基礎(chǔ)上獲得的，是不可取的，終究還需要投入更多資金去修復(fù)、填補“生態(tài)赤字”的窟窿。作為全球第二大經(jīng)濟體以及最大發(fā)展中國家，生態(tài)環(huán)境的保護和改善是我們所面臨的巨大挑戰(zhàn)與制約因素。習(xí)總書記的重要論述深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新與發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。我們必須始終堅持“生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力”這一觀點，正視經(jīng)濟社會發(fā)展的自然規(guī)律，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、社會和諧的文明發(fā)展之路。必須認真學(xué)習(xí)和踐行習(xí)總書記的生態(tài)文明建設(shè)思想，堅持生態(tài)集體主義價值理念，確立生態(tài)思維方式，調(diào)動全社會力量，為扎實推進生態(tài)文明建設(shè)注入新的動力，建設(shè)生態(tài)文明，圓夢美麗中國。

（作者系新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，哲學(xué)博士，理論經(jīng)濟學(xué)博士后 王瑛）